En el marco de las II Jornadas de Reflexión Institucional “Pedagogías descoloniales: 11 de octubre, último día de libertad del Abya Yala”, la Facultad de Ciencias Humanas llevó adelante una jornada de talleres que reunió a comunidades originarias, organizaciones sociales, estudiantes, docentes, equipos de investigación y extensión y comunidades educativas.

La participación de las comunidades Huarpe Palma Ayayme y Huarpe Totoko, el Centro de Estudios Ranquelinos, Trenzar Raíz y Casa Afro fue central para compartir saberes, memorias, identidades y experiencias, y poner en diálogo distintas formas de construir conocimiento. 

 y organizaciones sociales, se generaron espacios de encuentro y reflexión en torno a las pedagogías descoloniales, las historias de los pueblos originarios, las identidades culturales, la educación, el arte y el territorio.

La jornada también contó con una importante participación de instituciones educativas de la ciudad de San Luis, que acercaron a sus estudiantes a la universidad pública para compartir las distintas propuestas. Durante la mañana participaron la Escuela Lucio Lucero, con 87 estudiantes de cuarto y quinto año; la Escuela EPA N.º 17 Polo Godoy Rojo, con 36 estudiantes; y la Escuela Teresa de Calcuta, con 70 estudiantes.

Por la tarde, las actividades estuvieron destinadas a estudiantes de nivel primario. Participaron la Escuela N.º 70, con 42 estudiantes; la EPA N.º 16 Delia Gatica Montiveros, con 35; la Escuela Teresa de Calcuta, con 32; y la Escuela Camino del Peregrino, con 45 estudiantes. También estaba prevista la participación de la Escuela San Martín N.º 175.

La presencia de niñas, niños y jóvenes en los distintos espacios de la Facultad puso en valor el encuentro entre la universidad y las comunidades educativas. Una universidad pública que abre sus puertas, recibe a las escuelas y se enriquece con las preguntas, las experiencias y los saberes que llegan desde las aulas y los territorios.

Las propuestas fueron impulsadas por una amplia articulación institucional y comunitaria. Participaron las asignaturas Antropología y Educación, de los profesorados y la Licenciatura en Ciencias de la Educación; Investigación Educativa en Lengua y Literatura y Literatura Latinoamericana, del Profesorado en Letras; Comunicación Audiovisual, de la Licenciatura en Comunicación Social; y Entrenamiento Corporal, del Profesorado en Teatro.

También formaron parte distintos proyectos de investigación y extensión: los Proyectos de Investigación y Extensión Docente “Pedagogías descoloniales: 11 de octubre, último día de libertad del Abya Yala” y “Psicología del Desarrollo y pensamiento crítico: diálogos transformadores con estudiantes de la Escuela Normal Juan Pascual Pringles”; el PROINI “Evaluación de la política de reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de comunidades originarias en San Luis”, el proyecto “El bienestar comunitario de las mayorías populares. Sistematización de experiencias en procesos de educación superior integral”; y el PI “Música popular, educación musical y decolonialidad”.

La jornada contó, además, con la participación de la Cátedra Libre “Saberes, Creencias y Luchas de los Pueblos Originarios” de la Universidad Nacional de Rosario; el Programa Académico BIOCENO “Por una Nueva Era Centrada en la Vida”, de la UNR; el Programa Institucional Transdisciplinario Socioambiental (PITSA) de la UNSL; el Instituto de Lenguas (ILen) de la UNSL; el espacio de cerámica “Barro quemado”, de 7 Cajones; la Línea de Curricularización del Centro de Prácticas Pedagógicas y Sociocomunitarias; la Facultad de Ciencias de la Salud; la Coordinación Institucional de Derechos Humanos y la Secretaría de Extensión de la Facultad de Ciencias Humanas.

La jornada constituyó una experiencia de construcción colectiva que puso en valor el diálogo de saberes, el reconocimiento de la diversidad cultural y el compromiso de la universidad pública con otras formas de enseñar, aprender y producir conocimiento. Un espacio para encontrarse, compartir memorias y reconocer que los saberes también se construyen desde las comunidades y los territorios.